甘肃历史久远文化灿烂，宛若一柄玉如意镶嵌在祖国的版图上。羲皇开天、大漠烽火、祁连雪峰、石窟长廊、特色花儿、无垠草原……行走在陇原大地，一张张闪光的名片映入眼帘。在声声悠扬的驼铃声里、在传奇璀璨的丝绸古道上、在九曲奔涌的黄河岸边、在风光迥异的多元地貌内、在多民族文化的交融团结中，无数文人墨客与甘肃这块神奇的沃土结缘，留下了文脉绵延的千古诗篇。
本期《诗韵陇原》走进古丝绸之路重镇——甘肃省泾川县，一起领略诗词里的王母宫山。
回中
唐·胡曾
武皇无路及昆丘，
青鸟西沉陇树秋。
欲问生前躬祀日，
几烦龙驾到泾州。
泾川王母宫（泾川县融媒体中心 供图）
回中山又称王母宫山，位于古丝绸之路重镇——甘肃省泾川县，始建于西汉元封年间的王母宫是中国最早、最大的西王母祖庙，被誉为“天下王母第一宫”。相传周穆王和汉武帝都曾到过这里游历。
王母宫是公元前2世纪开始修建的，以后历代又不断扩建，至1522年，这里已经有一山门、二山门、三山门、王母宫、文昌宫、三清楼、望河楼、玉皇大帝等建筑。
清朝末期时，由于战争原因，王母宫的大多数建筑都遭到破坏，只保留了王母宫石窟以及一些古钟和碣碑。王母宫石窟依山开凿、呈方形，中心有柱，高12米，深11米。中心柱及三面窟壁有石雕佛像，有千佛、力士、菩萨以及驮宝塔的白象。窟内造像分三层，共200多尊，大多是公元5世纪以来的作品。
王母宫石窟内景（泾川县融媒体中心 供图）
王母宫山下摩崖浮雕壁画中，半人半兽具有老虎特征的石刻，是古籍中记录西王母的早期形象。经专家研究认为是西王母氏族原始宗教中动物神转向神人崇拜过程中产生的氏族图腾。身边三只怪异的神鸟称“三青鸟”专门侍供王母吃喝。
壁画的左右雕刻有周穆王、汉武帝拜会西王母的故事情节，这是传说中的西王母由虎齿豹尾向后世神人形象转化的遗存。壁画前的西王母塑像是据汉武帝会见西王母的传说中的描述所造，西王母雍容华贵，美丽、慈祥，坐骑一虎。反映了不同时期人们对西王母的美学理解和对母性美、女性美的崇尚。
壁画（泾川县融媒体中心 供图）
相传西王母与黄帝、舜帝、大禹、周穆王等有着密切的交往，比如黄帝在位时，西王母使乘白鹿授地图，助黄帝战蚩尤；舜帝时，献白玉环；禹学于西王母；周穆王西征时，曾与西王母唱和。西王母长期存在于“神”与人之间。
壁画（泾川县融媒体中心 供图）
上之回
唐·李白
三十六离宫，楼台与天通。
阁道步行月，美人愁烟空。
恩疏宠不及，桃李伤春风。
淫乐意何极，金舆向回中。
万乘出黄道，千骑甘泉东。
岂问渭川老，宁邀襄野童。
秋暮瑶池宴，归来乐未穷。
回屋（泾川县融媒体中心 供图）
王母歌
唐·韦应物
众仙翼神母，
羽盖随云起。
上游玄极杳冥中，
下看东海一杯水。
海畔种桃经几时，
千年开花千年子。
玉颜渺渺何处寻，
世上茫茫人自死。
俯瞰王母宫（泾川县融媒体中心 供图）
二十世纪三十年代，梁启超、王国维、吴晗等学者不约而同地揭开了西王母的面纱，认为西北诸古代民族猃狁、昆夷、戎、狄等皆同族异名。吴晗明确指出，西王母“是公元前三千年左右活跃在陕、甘高原一带的戎或西戎的别名”。闻一多则以诗句咏史:“龙，是中华民族的总图腾”“西王母，是中华民族的总先妣”。
俯瞰王母宫（泾川县融媒体中心 供图）
上之回
唐·卢照邻
回中道路险，萧关烽候多。
五营屯北地，万乘出西河。
单于拜玉玺，天子按雕戈。
振旅汾川曲，秋风横大歌。
王母歌
唐·李颀
武皇斋戒承华殿，
端拱须臾王母见。
霓旌照耀麒麟车，
羽盖淋漓孔雀扇。
手指交梨遣帝食，
可以长生临宇县。
头上复戴九星冠，
总领玉童坐南面。
欲闻要言今告汝，
帝乃焚香请此语。
若能炼魄去三尸，
后当见我天皇所。
顾谓侍女董双成，
酒阑可奏云和笙。
红霞白日俨不动，
七龙五凤纷相迎。
惜哉志骄神不悦，
叹息马蹄与车辙。
复道歌钟杳将暮，
深宫桃李花成雪。
为看青玉五枝灯，
蟠螭吐火光欲绝。
王母宫一角（泾川县融媒体中心 供图）
瑶池
唐·李商隐
瑶池阿母绮窗开，
黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，
穆王何事不重来。
瑶池夜月（泾川县融媒体中心 供图）
《史记》载，周穆王西征犬戎到泾河上游，在回山瑶池会见西王母，穆王惜别时曾勒石题“西王母之山”，唐代大诗人李商隐因此留下了“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀；八骏日行三万里，穆王何事不重来？”的传世诗篇。
瑶池牌坊（泾川县融媒体中心 供图）
瑶池夜月
清·何如仁
皓月盈盈射锦塘，
九天蟾兔饮琼浆。
兰波荡漾濯水魄，
玉镜森沉摇碧苍。
桃苑春深飞凤辇，
瑶池夜静映蟾妆。
宫峦隐隐汭河北，
山紫烟凝不胜凉。
瑶池夏日（泾川县融媒体中心 供图）
几千年过去了
王母宫山屹立在泾河、汭水之畔
这座山和描写她的诗词一起
安静地守护着这一方的泾川儿女
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编辑：市文旅局信息统计科
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